சாம்ராட் அசோகர் சிறந்த இந்திய மன்னர் :
சாம்ராட் அசோகர் இந்திய வரலாற்றில் சிறந்த அரசர் . ஒருமுறை கொடூரமான அரசன் என்று அழைக்கப்பட்ட அவர் பின்னர் ஒரு நல்ல புத்த மன்னரானார் . சாம்ராட் அசோகர் மௌரிய வம்சத்தின் மூன்றாவது பேரரசராக இருந்தார் மற்றும் 268BCE முதல் 232BCE வரை இந்திய துணைக்கண்டம் முழுவதையும் ஆட்சி செய்தார் .
சாம்ராட் அசோகர் வாழ்க்கையின் ஆரம்ப நாட்கள்:
அசோகர் கிமு 304 இல் பிறந்தார் , அவரது தந்தை பிம்பிசார மௌரிய வம்சத்தின் இரண்டாவது பேரரசர் மற்றும் தாயார் சுகத்ராங்கி , பிராமண , அஜீவிகா பிரிவு , குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் . அவள் மிகவும் அழகாகவும் , அறிவாகவும் இருந்தாள் , பிம்பிசாராவுக்கு அவள் செய்த சேவைகள் அவனை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது . தன் மகன் அசோகனுக்கு தாயாக வேண்டும் என்ற ஆசையை அவர் நிறைவேற்றினார் .
அசோகன் அழகாக இருக்கவில்லை . பிம்பிசாரிடம் அசோகரைப் பற்றி நல்ல மனது இல்லை . இருப்பினும் , அசோகர் தனது திறமை மற்றும் தைரியத்தால் தனது சகோதரர்களிடையே தனக்கென ஒரு இடத்தைப் பிடித்தார் . அசோகருக்கு பல மூத்த சகோதரர்கள் இருந்தனர் . பிம்பிசாராவின் மூத்த மகன் சுசிமா , அசோகரின் திறமைகள் அவரை மௌரிய வம்சத்தின் பேரரசராக ஆக்கியது என்பதில் மிகவும் பாதுகாப்பற்றவராக இருந்தார் . அதனால் அசோகனை ஒழிக்க முயன்றான் . ஒரு எழுச்சியை அடக்க அசோகரை தக்சிலாவுக்கு அனுப்பும்படி அவர் தனது தந்தையை சமாதானப்படுத்தினார் . அசோகர் தைரியமாக எழுச்சியை இரத்தம் சிந்தாமல் அடக்கினார் . அவரது வெற்றி அவரை ஒரு வெற்றிகரமான போர்வீரராக மாற்றியது .
சாம்ராட் அசோகர் வாரிசு அரியணைக்கு :
அடுத்த ஆண்டு 273 BCE இல் , பிம்பிசாரா நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார் . அசோகருக்கும் அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்களுக்கும் இடையே ஒரு வாரிசு சண்டை நடந்தது . இந்தச் சண்டையில் அசோகர் வெற்றி பெற்று மூன்றாவது மௌரியப் பேரரசர் ஆனார் . உண்மையில் , பிம்பிசரா தனக்குப் பின் தனது மகன் சுஷிமாவை வரவழைக்க விரும்பினார் , ஆனால் அசோகரை அமைச்சர்கள் ஆதரித்தனர் . அமைச்சர்களில் , அசோகரின் வெற்றியில் ராதாகுப்தா முக்கிய பங்கு வகித்ததாக தெரிகிறது . அவர் அரியணை ஏறிய நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு , கிமு 269 இல் முடிசூட்டு விழா நடந்தது .
ஒரு கொடூரமான ஆட்சியாளர் சாம்ராட் அசோகர் :
ஆரம்பத்தில் , அவரது அணுகுமுறை பொல்லாதது , கொடூரமானது மற்றும் கெட்ட குணம் கொண்டது . ஒரு நாள் அவர் தனது மந்திரிகளின் விசுவாசத்தை அறிய விரும்பினார் , மேலும் அனைத்து பூக்கள் மற்றும் பழ மரங்களை வெட்டும்படி கட்டளையிட்டார் , ஆனால் முள் மரங்களை மட்டும் விட்டுவிடுங்கள் . அப்போது அவரது உத்தரவு குறித்து அமைச்சர்கள் கேள்வி எழுப்பினர் . அசோகர் ஆத்திரமடைந்து ஐநூறு மந்திரிகளின் தலைகளை வெட்டினார் . அவர் சுமார் 500 பெண்களைக் கொண்ட ஒரு அரண்மனையையும் வைத்திருந்தார் . சில பெண்கள் அவரை அவமானப்படுத்திய போது , அசோகர் மிகவும் கோபமடைந்து , அனைத்து பெண்களையும் எரித்து கொன்றார் . கொடூரமான சித்திரவதைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு நரக அறையையும் அவர் கட்டினார் . எனவே அனைவரும் அவரை சந்த் அசோகா என்று அழைக்கிறார்கள் , அதாவது அசோகர் கடுமையானவர் என்றனர் .
மருயா இராஜ்ஜியத்தின் விரிவாக்கம் :
அவரது பேரரசு மேற்கில் இன்றைய பாகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானிலிருந்து , இன்றைய பங்களாதேஷ் மற்றும் கிழக்கில் இந்திய மாநிலமான அசாம் மற்றும் கிழக்கில் வடக்கு கேரளா மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசம் வரை பரவியது . சந்திரகுப்த மௌரிய வம்சத்திலிருந்து தொடங்கி தனது தந்தை பிம்பிசாரராலும் , தாத்தா சந்திரகுப்த மௌரியராலும் முடியாத கலிங்க ராஜ்ஜியத்தை அவர் கைப்பற்றினார் . இவரது ஆட்சி மகதாவில் ( இன்றைய பீகார் ) தலைமையகம் இருந்தது . கலிங்கப் போரின் வெகுஜன மரணங்களைக் கண்டு அவர் புத்த மதத்தைத் தழுவினார் .
அசோகர் மீது கலிங்கப் போரின் விளைவு :
மிருகத்தனமான காட்சிகள் போர்களுக்கு எதிரான அசோகனை மனம் தளரச் செய்தன . போரில் புலம்பிய சூழ்நிலைகள் அசோகரை ஏகாதிபத்தியத்தின் மீதான அணுகுமுறையை மாற்றியது . தலை இல்லாத உடல்களை பார்த்தார் . அப்பாவி மக்களின் விரக்தியும் இழப்பும் அவரது இதயத்தை ஆழ்ந்த சோகத்தாலும் வருத்தத்தாலும் நிரப்பியது . இறந்தவர்களின் மனைவிகள் மற்றும் பெண்களின் புலம்பல் , குழந்தைகளின் கண்ணீர் , இறக்கும் வீரர்களின் திகிலூட்டும் துன்பங்கள் , அனைத்தும் அவரது இதயத்தையும் மனதையும் மாற்றிவிட்டன .
இந்த பார்வை அவரை நோய்வாய்ப்படுத்தியது மற்றும் அவர் பிரபலமான மோனோலாக்கை அழுதார் . " நான் என்ன செய்தேன் ? இது வெற்றி என்றால் , தோல்வி என்ன ? இது வெற்றியா தோல்வியா ? இது நீதியா அநீதியா ? இது வீரமா அல்லது தோல்வியா ? அப்பாவி குழந்தைகளையும் பெண்களையும் கொல்வது வீரமா ? சாம்ராஜ்ஜியத்தை விரிவுபடுத்துவதற்காகவும் , செழிப்பிற்காகவும் அல்லது மற்றவரின் ராஜ்ஜியத்தையும் பெருமையையும் அழிக்க நான் அதைச் செய்கிறேனா ? ஒருவர் தன் கணவனை இழந்துள்ளார் , வேறு யாரோ ஒரு தந்தையை , யாரோ ஒரு குழந்தையை , யாரோ ஒரு பிறக்காத சிசுவை . இந்த சடலங்களின் குப்பைகள் என்ன ? இவை வெற்றி அல்லது தோல்வியின் அடையாளமா ? இந்த கழுகுகள் , காக்கைகள் , கழுகுகள் மரணத்தின் தூதர்களா அல்லது தீமையா ?
பௌத்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் :
வெற்றியின் கொடூரம் அவரை புத்த மதத்தை ஏற்றுக் கொள்ள வழிவகுத்தது . அரசராக , அவர் 260BCE இல் புத்த மதத்தை தனது மாநில மதமாக அறிவித்தார் . அவர் தம்மபதத்தின் கருத்தை உலகம் முழுவதும் பிரசங்கிக்க முடிவு செய்தார் . அவர் சில புத்த துறவிகளைத் தேர்ந்தெடுத்து அவர்களுக்கு இலங்கை , பர்மா மற்றும் கிழக்கு நாடுகளுக்கு அனுப்பினார் . பேரரசர் அசோகர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முதலில் ஒரு பௌத்த கொள்கையை உருவாக்க தீவிரமாக முயன்றார் .
பௌத்தத்தின் புரவலர் :
சாம்ராட் அசோகர் புத்த மதத்தை பின்பற்றுபவர்களுக்காக ஆயிரக்கணக்கான ஸ்தூபிகளையும் விகாரைகளையும் கட்டினார் . சாஞ்சியின் ஸ்தூபிகள் உலகப் புகழ் பெற்றவை மற்றும் சாஞ்சி ஸ்தூபி என்று பெயரிடப்பட்ட ஸ்தூபி பேரரசர் அசோகரால் கட்டப்பட்டது . அவர் அதிகாரப் பூர்வமான அகிம்சை கொள்கையை பின்பற்றினார் . அனைவரும் அரசரின் சட்டத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டனர் மற்றும் சைவத்தின் கருத்தை ஊக்குவித்தார்கள் . சிறையில் இருந்தவர்களுக்கும் அசோகர் கருணை காட்டினார் , அவர்கள் வருடத்தில் ஒரு நாள் வெளியூர் செல்ல அனுமதித்தார் . படிப்பிற்காக பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் சாம்ராட் மற்றும் விவசாயத்திற்கான நீர் போக்குவரத்து மற்றும் நீர்ப்பாசன அமைப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலம் சாதாரண மனிதனின் தொழில் முறை லட்சியத்தை உயர்த்த முயற்சித்தார் . விலங்குகளுக்கான மருத்துவமனைகளை கட்டியதற்காகவும் , இந்தியா முழுவதும் உள்ள முக்கிய சாலைகளை புதுப்பித்ததற்காகவும் அவர் பாராட்டப்படுகிறார் . இந்த மாற்றத்திற்குப் பிறகு , அசோகர் தம்ம அசோகர் என்று அறியப்பட்டார் , அதாவது புத்தரின் போதனைகளைப் பின்பற்றி தனது அன்றாட வாழ்க்கையில் அவற்றைச் செயல்படுத்துபவர் ஆனார் .
