ராஷ்டிரகூட வம்சம் / ராஷ்டிரகூட வம்சம் :

ராஷ்டிரகூட வம்சம் என்பது ஒரு இந்து வம்சமாகும் , இது டெக்கான் பகுதி மற்றும் இந்தியாவின் அண்டை பகுதிகளை சுமார் 755 முதல் 975 சி.இ வரை ஆட்சி செய்தது .

தென்னிந்தியாவின் வம்சங்களில் 6 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் ராஷ்டிரகூட வம்சம் ஆட்சிக்கு வந்தது . அவர்களின் தலைநகரம் ஷோலாபூருக்கு அருகிலுள்ள மல்கேட் ஆகும் . ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் புவியியல் நிலை அவர்களின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு அண்டை ராஜ்ஜியங்களுடனான கூட்டணிகள் மற்றும் போர்களில் ஈடுபட வழிவகுத்தது . ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் முந்தைய ஆட்சியாளர்கள் இந்துக்கள் என்றும் பின்னர் ஆட்சியாளர்கள் ஜைனர்கள் என்றும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது . நவீன மத்தியப் பிரதேசத்தின் மால்வா பகுதியில் உள்ள மன்பூரில் இருந்து ராஷ்டிரகூட ஆட்சியானது 7 ஆம் நூற்றாண்டின் செப்புப் பட்டய மானியத்தின் கல்வெட்டுகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது . அச்சலாபூர் மன்னர்கள் , மகாராஷ்டிராவின் கன்னோஜ் மற்றும் எலிச்பூர் ஆட்சியாளர்கள் கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கூடுதல் ஆளும் ராஷ்டிரகூட குலங்கள் .

ராஷ்டிரகூடப் பேரரசின் வரலாறு :

      ராஷ்டிரகூடர்களின் தோற்றம் மயூரன் வம்சத்தின் முன்னோர்களின் தோற்றம் தொடர்பானது .

ராஷ்டிரகூடா என்ற சொல் சமஸ்கிருத வார்த்தைகளான ' ராஷ்டிரா ' மற்றும் பிராந்தியத்தை குறிக்கும் ' குடா ' என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது . ராஷ்டிரகூடர்களின் தோற்றம் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் பேரரசர் அசோகரின் ஆட்சியின் கீழ் வம்சத்தின் மிகவும் பழமையான மூதாதையர்களின் தோற்றம் தொடர்பானது , மேலும் பல ராஷ்டிரகூட வம்சங்களுக்கிடையேயான கூட்டணி டெக்கான் மற்றும் வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியாவில் சிறிய பிரதேசங்களை ஆண்டது . ஆறாம் மற்றும் ஏழாம் நூற்றாண்டுகள் . 

ராஷ்டிரகூட வரலாற்றின் அடித்தளங்கள் பாலி மொழியில் உள்ள பண்டைய இலக்கியங்கள் , இடைக் கால கல்வெட்டுகள் , அரபு பயணிகளின் குறிப்புகள் மற்றும் சமஸ்கிருதம் மற்றும் கன்னடத்தின் சமகால இலக்கியங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது . வம்ச வம்சாவளி ( சூரிய வம்சம் - சூரியக் கோடு மற்றும் சந்திர வம்சம் - சந்திரக் கோடு ) , மக்கள் வசிக்கும் பகுதி மற்றும் பரம்பரை வசிப்பிடம் பற்றிய கோட்பாடுகள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன , அவை எழுத்துக்கள் , அரச சின்னங்கள் , " ராஷ்டிரிகா " போன்ற பழங்கால பழங்குடிப் பெயர்களில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்களின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டுள்ளன . அடை மொழிகள் ( ரட்டா , ராஷ்டிரகூடா , லத்தலுரா புரவரதீஸ்வர ) , அனுபவ இளவரசர்கள் மற்றும் இளவரசிகளின் பெயர்கள் மற்றும் நாணயங்கள் போன்ற நினைவுச் சின்னங்களிலிருந்து சான்றுகள் ஆகும் . ஆரம்ப கால ராஷ்டிரகூடர்கள் , இந்தியாவின் வட மேற்கு பழங்குடியினர் , மராத்தா , பஞ்சாப் பகுதியைச் சேர்ந்த பழங்குடியினர் அல்லது கன்னடிகர் , ரெட்டி போன்ற இனக்குழுக்கள் மீது அறிஞர்கள் தகராறு செய்கிறார்கள் .

ஆயினும்கூட , எட்டு முதல் பத்தாம் நூற்றாண்டில் அரச பேரரசின் மன்னர்கள் சமஸ்கிருத மொழியுடன் இணைந்த கன்னட மொழிக்கு உயிர்ச்சக்தியை வழங்கினர் என்பதை அறிஞர்கள் ஒப்புக் கொள்கிறார்கள் . ராஷ்டிரகூட எழுத்துக்கள் பொதுவாக இரண்டு மொழிகளில் இருந்தன - கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருதம் மற்றும் மன்னர்கள் இரு மொழிகளிலும் இலக்கியத்தை ஆதரித்தனர் . கன்னடத்துடன் , ராஷ்டிரகூடர்களும் வட தக்காண மொழியில் உரையாடினர் .

ராஷ்டிரகூடர்கள் சாம்ராஜ்ஜியம் கிட்டத்தட்ட மகாராஷ்டிரா , கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் பெரும்பாலான பகுதிகளை உள்ளடக்கியது , அந்த வம்சம் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலாக ஆட்சி செய்தது . சமங்காத் செப்புத் தகடு மானியம் ( 753 ) 753 ஆம் ஆண்டு இரண்டாம் கிருத்திவர்மனின் மகத்தான கர்நாடகப் படையை ( பாதாமியின் சாளுக்கியர்களின் படையை ) பெராரில் ( நவீன மகாராஷ்டிராவின் எலிச்பூர் ) அச்சலபுரத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்த நிலப்பிரபுத்துவ மன்னர் தண்டிதுர்கா உறுதிப்படுத்துகிறார் . சாளுக்கிய இராஜ்ஜியத்தின் வடக்குப் பகுதிகளின் அதிகாரத்தை ஏற்றுக் கொண்டார் . பின்னர் , சாளுக்கியர்களிடமிருந்து காஞ்சியை மீட்பதற்காக பல்லவ மன்னன் நந்திவர்மனுக்கு அவர் உதவினார் , மேலும் மாளவாவின் கூர்ஜராக்கள் மற்றும் கலிங்கம் , கோசலம் மற்றும் ஸ்ரீசைலம் மன்னர்களை வென்றார் .

தண்டிதுர்காவிற்குப் பிறகு அரியணை ஏறிய முதலாம் கிருஷ்ணா , தற்போதைய கர்நாடகா மற்றும் கொங்கனின் முக்கிய பகுதிகளை தனது கட்டுப்பாட்டில் அடைந்தார் . 780 இல் பொறுப்பேற்ற துருவ தாராவர்ஷாவின் சட்டத்தின் கீழ் , காவேரி நதிக்கும் மத்திய இந்தியாவிற்கும் இடையே உள்ள ஒவ்வொரு பிரதேசத்தையும் சூழ்ந்து , ஒரு களமாக நீடித்தது . அவர் குர்ஜரா பிரதிஹாரஸ் மற்றும் வங்காளத்தின் பலாஸ் ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றிய வட இந்திய சக்தியின் இடமான கன்னௌஜுக்கு வெற்றிகரமான பயணங்களை இயக்கினார் , அவருக்கு புகழ் மற்றும் ஒரு பெரிய பகுதியை கொள்ளையடித்தார் , ஆனால் கூடுதல் பிரதேசம் எதுவும் இல்லை . கிழக்கு சாளுக்கியர்கள் மற்றும் தலக்காட்டின் கங்கர்களையும் அவர் தனது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ஏற்றுக் கொண்டார் . ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி , ராஷ்டிரகூடர்கள் அவரது ஆட்சியின் கீழ் இந்தியா முழுவதும் ஆதிக்கம் செலுத்தினர் .

துருவ தாராவர்ஷாவின் மூன்றாவது மகனான மூன்றாம் கோவிந்தன் அரியணை ஏறியது முன்னெப்போதும் இல்லாத வெற்றியின் சகாப்தத்தைக் குறிக்கிறது . அவரது ஆட்சியின் போது , கங்கை சமவெளியில் அதிகாரம் பெறுவதற்காக ராஷ்டிரகூடர்கள் , பிரதிஹாரர்கள் மற்றும் பாலர்களுக்கு இடையே மும்முனை மோதல் ஏற்பட்டது . பிரதிஹார மன்னர் இரண்டாம் நாகப்பட்டா மற்றும் பால மன்னர் தர்மபாலாவின் மீது அவர் பெற்ற வெற்றிகளைக் கூறும் சஞ்சன் எழுத்துக்கள் , மூன்றாம் கோவிந்தரின் குதிரைகள் இமய மலை நீரோடைகளின் பனிக்கட்டி நீரை உறிஞ்சிய போது , அவரது போர் யானைகள் கங்கையின் புனித நீரை ருசித்ததாகக் கூறுகிறது . மகாபாரதத்தின் பாண்டவ அர்ஜுனன் மற்றும் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஆகியோரின் தற்காப்புச் செயல்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது . கன்னௌஜ் வெற்றியைத் தொடர்ந்து , மூன்றாம் கோவிந்தன் தெற்கே பயணம் செய்து , கோசாலை ( கௌசல் ) , குஜராத் , கங்கவாடி ஆகிய இடங்களில் உறுதியான காலடியை அடைந்து , வேங்கியில் தனக்கு விருப்பமான ஆட்சியாளரை ஏற்றி , காஞ்சியின் பல்லவர்களைக் கரைத்து , இரண்டு சிற்பங்களைப் பெற்றார் . சிலோன் மன்னரிடமிருந்து இணக்கம் ( ராஜாவின் ஒரு சிலை மற்றும் அவரது அமைச்சரின் மற்றொன்று ) .

கேரளர்கள் , பாண்டியர்கள் மற்றும் சோழர்கள் பேரரசரைக் கௌரவித்தனர் மற்றும் ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி , " தக்காணத்தின் டிரம்ஸ் இமய மலை குகைகளிலிருந்து மலபார் கடற்கரை வரை கேட்கக்கூடியதாக இருந்தது . " இப்போது , ராஷ்டிரகூட சாம்ராஜ்ஜியம் கேப் கொமோரின் முதல் கன்னோஜ் வரையிலும் , பெனாரஸிலிருந்து ப்ரோச் வரையிலும் பரவியிருந்தது . மூன்றாம் கோவிந்தரின் வழித்தோன்றலான முதலாம் அமோகவர்ஷா , ஒரு பரந்த சாம்ராஜ்ஜியத்தின் மீது ஆட்சி செய்தார் மற்றும் மன்ய கேட்டாவை தனது தலைநகராக நாடினார் . மன்யகேட்டா இராஜ்ஜியத்தின் இறுதிக் கட்டங்கள் வரை ராஷ்டிரகூடர்களின் ஏகாதிபத்திய தலைநகராகத் தொடர்ந்தது . 814 இல் அரியணை ஏறினார் , அவர் 821 வரை அமைச்சர்கள் மற்றும் நிலப்பிரபுக்களிடமிருந்து எழுச்சிகளை மறைத்தார் . நான் அமோகவர்ஷா தனது இரண்டு மகள்களை திருமணம் செய்து கொடுத்து கங்கைகளுடன் இணக்கம் அடைந்தார் . அவர் பின்னர் விங்கவல்லியில் கிழக்கு சாளுக்கியர்களை வென்றார் மற்றும் வீரநாராயணன் பதவியை மறைமுகமாக வழங்கினார் . மூன்றாம் கோவிந்த கங்கர்கள் , அண்டை நாடுகள் , கிழக்கு சாளுக்கியர்கள் மற்றும் பல்லவர்கள் ஆகியோருடன் நல்லுறவைப் பேண விரும்பினார் , மேலும் அவர்களுடன் திருமண முடிச்சுகளையும் அமைத்தார் .

மூன்றாம் கோவிந்தரின் காலத்தில் கலை , சமயம் மற்றும் இலக்கியம் செழித்தது . முதலாம் அமோகவர்ஷா கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் ஒரு புலமை வாய்ந்த அறிஞர் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான ராஷ்டிரகூடன் அரசர்களாக பரவலாக அடையாளம் காணப்பட்டார் . கன்னட கவிதைகளில் குறிப்பிடத்தக்க மைல்கல் மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் பிரஷ்னோத்தர ரத்னமாலிகா : கவிராஜமார்கா மிகவும் பாராட்டப்பட்ட கல்வெட்டு மற்றும் பின்னர் திபெத்திய மொழியில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது .

கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் பேரரசரின் ஆர்வம் , அவரது சமய மனப்பான்மை மற்றும் இணக்கமான ஆளுமை ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால் , அவர் பேரரசர் அசோகருக்கு இணையாக இருந்தார் . இரண்டாம் கிருஷ்ணா - வின் ஆட்சி கிழக்கு சாளுக்கியர்களிடமிருந்து கிளர்ச்சியைக் கண்டது மற்றும் குஜராத் மற்றும் மேற்கு தக்காணத்தின் பெரும்பகுதிக்கு சாம்ராஜ்ஜியம் குறைக்கப்பட்டது . குஜராத்தின் இறையாண்மை அந்தஸ்து முடிவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டு , மன்ய கேட்டாவின் அசைக்க முடியாத அதிகாரத்தின் கீழ் நிறைவேற்றப்பட்டது . பரமாராவைக் கைப்பற்றியதன் மூலம் மத்திய இந்தியாவில் பேரரசின் செழுமை மேம்படுத்தப்பட்டது , பின்னர் கங்கை மற்றும் ஜமுனா நதிகளின் தோவாப் பகுதியை ஆக்கிரமித்தது . வெங்கியின் மீது தனது செல்வாக்கைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு , அவர் வம்சத்தின் வழக்கமான எதிரிகளான பிரதிஹாராக்கள் மற்றும் பாலர்களையும் வென்றார் . நான்காம் கோவிந்த மன்னரின் 930 செப்புத் தகடு கல்வெட்டின்படி , கன்னௌஜில் அவர் பெற்ற வெற்றிகளின் விளைவு பல ஆண்டுகளாக நீடித்தது . வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் உள்ள மாகாணங்களின் அதிகாரத்தை இராஜ்ஜியம் இழந்த பல பலவீனமான மன்னர்களைத் தொடர்ந்து , இறுதி மன்னரான மூன்றாம் கிருஷ்ணா , நர்மதை நதியிலிருந்து காவேரி நதி வரை விரிவடையும் வகையில் பேரரசை ஒன்றிணைத்து வட தமிழ் நாட்டை ( தொண்டை மண்டலம் ) இணைத்தார் . இலங்கை அரசருக்கு மரியாதை செலுத்தும் போது .

பரமார மன்னன் சியாக ஹர்ஷா ராஜ்யத்தைத் தாக்கி , கொட்டிக அமோகவர்ஷாவின் ஆட்சியின் கீழ் ராஸ்ட்ரகூடர்களின் தலைநகரான மன்ய கேட்டாவைக் கொள்ளையடித்தார் . இது ராஸ்ட்ரகூடப் பேரரசின் நிலைப்பாட்டை உலுக்கியது மற்றும் அதன் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது . சமகால பிஜாப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள தர்தாவடி பகுதியில் இருந்து ஆட்சி செய்த ராஷ்டிரகூடரின் நிலப்பிரபுத்துவமான இரண்டாம் தைலபா , இந்த வெற்றியைப் பயன்படுத்தி தன்னைத் தன்னாட்சி பெற்றதாக அறிவித்ததால் , இறுதிச் சரிவு எதிர்பாராதது . கடைசி மன்னர் நான்காம் இந்திரன் சல்லேகானை ( ஜெயின் துறவிகளால் மரணம் வரை உண்ணாவிரதம் ) செய்தார் . ஷ்ரவணபெலகோலா , டெக்கான் மற்றும் வட இந்தியாவில் உள்ள நிலப் பிரபுத்துவம் மற்றும் தொடர்புடைய குலங்கள் ராஷ்டிரகூடர்களின் வீழ்ச்சியுடன் சுயாட்சியை அறிவித்தன . மேற்கு சாளுக்கியர்கள் மன்ய கேட்டாவைக் கைப்பற்றி 1015 ஆம் ஆண்டு வரை தங்கள் தலைநகராக மாற்றி பதினோராம் நூற்றாண்டில் ராஷ்டிரகூடா அணுக்கருவில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க களத்தை உருவாக்கினர் . மேலாதிக்கத்தின் மையம் கிருஷ்ணா நதிக்கு மாற்றப்பட்டது - கோதாவரி நதி டோப் வெங்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது . மேற்கு தக்காணத்தில் ராஷ்டிரகூடர்களின் முன்னாள் நிலப்பிரபுத்துவங்கள் சாளுக்கியர்களின் அதிகாரத்தின் கீழ் நிறைவேற்றப்பட்டன , இதனால் தஞ்சையின் மறைந்த சோழர்கள் தெற்கில் அவர்களின் பரம எதிரிகளாக மாறினர் .

இறுதியில் , மன்ய கேட்டாவின் ராஷ்டிரகூடர்களின் மலை இந்தியாவில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது . அல் மசூதி ( 944 ) , சுலைமான் ( 851 ) மற்றும் இபின் குர்தாத்பா ( 912 ) ஆகியோர் சமகால இந்தியாவில் பேரரசு முன்னணியில் இருந்ததாக பொறித்துள்ளனர் . மேலும் , உலகின் நான்கு மகத்தான நவீன ஆதிக்கங்களில் ஒன்று என சுலைமான் குறிப்பிட்டார் . ராஷ்டிரகூடர்கள் கன்னோஜை திறம்பட கைப்பற்றி, வட இந்தியாவின் எஜமானர்களாக தங்களைக் காட்டிக் கொண்டு , அதன் மன்னர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தியதால் , அந்த சகாப்தத்தை " ஏகாதிபத்திய கர்நாடகாவின் காலம் " என்றும் அழைக்கலாம் . சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த காலத்தை " ஏகாதிபத்திய கன்னௌஜ் காலம் " என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளனர் .

எட்டாம் நூற்றாண்டு முதல் பத்தாம் நூற்றாண்டுகளில் மத்திய மற்றும் வட இந்தியாவில் அரசியல் விரிவாக்கத்தின் போது , ராஷ்டிரகூடர்கள் அல்லது அவர்களது உறவினர்கள் பல ராஜ்ஜியங்களை வடிவமைத்தனர் , அவை பெற்றோர் பேரரசின் மேலாதிக்கத்தின் போது ஆட்சி செய்தன அல்லது அதன் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு பல நூற்றாண்டுகளாக சட்டத்தில் நீடித்தன அல்லது அதிகாரத்திற்கு வந்தன . பின்னர் , இவர்களில் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள் குஜராத்தின் ராஷ்டிரகூடர்கள் ( 757 – 888 ) , தற்கால கர்நாடகாவில் சவுந்தட்டியின் ரட்டாக்கள் ( 875 – 1230 ) , கன்னோஜ் ( 1068 – 1223 ) , ராஜஸ்தானின் ராஷ்டிரகூடர்கள் ( ராஜ்புதானா என அறியப்பட்டவர்கள் ) மற்றும் ஆட்சி செய்தவர்கள் . ஹஸ்திகுண்டி அல்லது ஹதுண்டி ( 893 – 996 ) , தஹால் ( ஜபல்பூருக்கு அருகில் ) , மண்டோர் ( ஜோத்பூருக்கு அருகில் ) , தனோப்பின் ரத்தோர்கள் , நவீன மகாராஷ்டிராவில் மயூரகிரியின் ராஷ்டிரௌத வம்சம் மற்றும் கன்னோஜின் ராஷ்டிரகூடர்கள் .

ராஷ்டிரகூடப் பேரரசின் நிர்வாகம் :

        ராஷ்டிரகூடர்கள் பரம்பரையில் நிறுவப்பட்ட பட்டத்து இளவரசரைத் தேர்ந்தெடுத்ததாக எழுத்துகள் மற்றும் மேலும் இலக்கிய பதிவுகள் கூறுகின்றன .

துருவ தாராவர்ஷ மன்னரின் மூன்றாவது மகன் மூன்றாம் கோவிந்தனின் முடிசூட்டலில் வயது மற்றும் பிறப்பின் கால வரிசையை விட திறமைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது . முதலமைச்சர் ( மஹாசாந்திவிக்ரஹி )  மன்னரின் கீழ் ஒரு முக்கிய பதவியை ஏற்றுக் கொண்டார் , அவருடைய பதவிக்கு போதுமான ஐந்து உருவங்கள் , அதாவது ஒரு சங்கு , ஒரு கொடி , ஒரு விசிறி , ஒரு பெரிய மேளம் , ஒரு வெள்ளை குடை மற்றும் பஞ்ச மஹாசப்தங்கள் எனப்படும் ஐந்து இசைக்கருவிகள் . தளபதி ( தண்டநாயக ) , வெளியுறவு மந்திரி ( மஹா க்ஷபதாலாதிக்ரிதா ) மற்றும் ஒரு பிரதம மந்திரி ( மகா மாத்யா அல்லது பூர்ண மாத்யா ) அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர் . அவர்கள் அடிக்கடி நிலப்பிரபுத்துவ அரசர்களில் ஒருவருடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர் மற்றும் அரசாங்கத்தில் ஒரு பிரதமருக்கு இணையான பதவியை வகித்ததாகக் கூறப்படுகிறது .

ஒரு மகா சமந்தா ஒரு உயர் பதவியில் இருந்த உன்னத அதிகாரி . ஒவ்வொரு கேபினட் அமைச்சரும் அரசியல் அறிவியலில் ( ரஜ்நீதி )  செல்வந்தராக இருந்ததோடு ராணுவப் பயிற்சியும் பெற்றனர் . பெண்கள் கணிசமான பகுதிகளை நிர்வகித்த வழக்குகள் மற்றும் முதலாம் அமோகவர்ஷாவின் மகள் ரேவாகனிமாடி , எடத்தூர் விஷயத்தை நிர்வகித்தார் . மண்டலா அல்லது ராஷ்டிராக்கள் ( மாகாணங்கள் ) பேரரசின் இரண்டு முதன்மையான பிரிவுகளாகும் . ராஷ்டிரபதி , சூழ்நிலைகளில் பேரரசராக செயல்பட்ட ராஷ்டிராவை மீண்டும் ஆட்சி செய்தார் . முதலாம் அமோகவர்ஷாவின் ராஜ்ஜியம் பதினாறு ' ராஷ்டிரங்களை ' உள்ளடக்கியது . விஷயாபதியால் நிர்வகிக்கப்படும் ராஷ்டிரத்தை விசயம் ஒப்புக்கொள்கிறது . சில சமயங்களில் , ஒரு ராஷ்டிராவை விட நம்பகமான அமைச்சர்கள் ஆட்சி செய்தனர் . உதாரணமாக , முதலாம் அமோகவர்ஷா - வின் தளபதி பங்கேஷா , பெல்வோலா – 300 , குண்டுரு – 500 , பனவாசி - 12000 மற்றும் குந்தர்கே - 70 ஆகியவற்றை மேற்பார்வையிட்டார் . விஷயத்தைத் தொடர்ந்து நடுகவுண்டா அல்லது நடுகௌடாவால் நிர்வகிக்கப்படும் நாடு . சில சமயங்களில் , இதுபோன்ற இரண்டு நிர்வாகிகள் இருந்தனர் , ஒருவர் பரம்பரை மூலமாகவும் , மற்றொருவர் மத்திய நியமனம் மூலமாகவும் பதவியைப் பெறுகிறார் . கிராமம் அல்லது கிராமம் என்பது கிராமபதி அல்லது பிரபு கவுண்டாவால் கண்காணிக்கப்படும் மிகக் குறைந்த பிரிவு ஆகும் .

ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் கீழ் பெரிய காலாட்படை , எண்ணற்ற யானைகள் மற்றும் பல குதிரைவீரர்கள் சூழப்பட்டனர் . மன்ய கேட்டாவின் கம்பீரமான தலைநகரம் , ஒரு கன்டோன்மென்ட்டில் ( ஸ்திரபூத கடகா ) போருக்குத் தயாராகி வரும் இராணுவத்தை கண்டது . நிலப்பிரபுத்துவ மன்னர்கள் மகத்தான தற்காப்புப் படைகளையும் பாதுகாத்தனர் , போரின் போது இராஜ்ஜியத்தின் இராணுவத்திற்கு பங்களிக்க எதிர்பார்க்கப்பட்டது . மேலும் , தலைவர்கள் மற்றும் நிர்வாகிகள் தலைவர்களாக பணியாற்றினர் , அவர்களின் பதவிகள் தேவை ஏற்பட்டால் இடமாற்றத்திற்கு உட்பட்டது . ராஷ்டிரகூடர்கள் சுவர்ணா , வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தில் 65 தானியங்கள் எடையுள்ள நாடகங்கள் , 15 தானியங்கள் எடையுள்ள காசு , 48 மணிகள் எடையுள்ள காலஞ்சு , 2.5 தானியங்கள் கொண்ட மஞ்சட்டி , 1.25 தானியங்கள் கொண்ட ஆக்கம் மற்றும் 96 தானியங்கள் எடையுள்ள காட்யனகா போன்ற நாணயங்களையும் ( அக்கசாலையில் அச்சிடப்பட்டது ) வெளியிட்டனர் .

ராஷ்டிரகூடப் பேரரசின் பொருளாதாரம் :

        ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் பொருளாதாரம் அதன் விவசாய மற்றும் இயற்கை விளைபொருட்கள் மற்றும் பணத்தின் காரணமாக நீடித்தது .

ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் பொருளாதாரம் அதன் விவசாய மற்றும் இயற்கை விளைபொருட்கள் , அதன் அடிபணிதல் மற்றும் உற்பத்தி வருவாய் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட பணம் காரணமாக நீடித்தது . தென் குஜராத் , கந்தேஷ் மற்றும் பெரார் பகுதிகளில் பருத்தி முதன்மைப் பயிராக இருந்தது . 

தாகரா , மின்நகர் , உஜ்ஜைன் , பைதான் மற்றும் குஜராத் ஆகியவை ஜவுளித் தொழிலின் குறிப்பிடத்தக்க மையங்களாக இருந்தன . பைதான் மற்றும் வாரங்கலில் மஸ்லின் துணி திட்டமிடப்பட்டது . பருத்தி நூல் மற்றும் துணி பரோச்சில் இருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது . வெள்ளை காலிகோஸ் புர்ஹான்பூர் மற்றும் பெராரில் தயாரிக்கப்பட்டு பெர்சியா , துருக்கி , போலந்து , அரேபியா மற்றும் கெய்ரோ ஆகிய நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது . நிலப்பிரபுத்துவ சில்ஹாரங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட கொங்கன் மாவட்டம் , பெரிய அளவிலான வெற்றிலை ,  தேங்காய் மற்றும் அரிசியை உருவாக்கியது , அதே நேரத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ கங்கர்களால் ஆட்சி செய்த மைசூர் பசுமையான காடுகள் செருப்பு , மரம் , தேக்கு மற்றும் கருங்காலி போன்ற மரங்களை உற்பத்தி செய்தன . தானா மற்றும் சைமூர் துறைமுகங்களில் இருந்து தூப மற்றும் வாசனை திரவியங்கள் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன . தக்காண மண் , கங்கை சமவெளிகள் அளவுக்கு அதிகமாக இல்லாவிட்டாலும் , கனிமப் படிவுகளில் செழுமையாக இருந்தது . சுடப்பா , பெல்லாரி , சந்தா , புல்தானா , நரசிங்பூர் , அகமதுநகர் , பிஜாப்பூர் மற்றும் தார்வார் ஆகிய இடங்களில் உள்ள தாமிரச் சுரங்கங்கள் முக்கிய வருமான ஆதாரமாகவும் , பொருளாதாரத்தில் முக்கியப் பங்கு வகித்தன .

குடப்பா , பெல்லாரி , கர்னூல் மற்றும் கோல்கொண்டாவில் வைரங்கள் வெட்டப்பட்டன ; தலைநகர் மன்ய கேட்டா மற்றும் தேவகிரி ஆகியவை முக்கியமான வைர மற்றும் நகை வர்த்தக மையங்களாக இருந்தன . குஜராத் மற்றும் வடக்கு மகாராஷ்டிராவின் பல பகுதிகளில் தோல் மற்றும் தோல் பதனிடும் தொழில் செழித்தது . யானைக் கூட்டங்களைக் கொண்ட மைசூர் தந்தத் தொழிலுக்கு முக்கியமானதாக இருந்தது . ராஷ்டிரகூடப் பேரரசு துணைக் கண்டத்தின் மேற்குக் கடல் பலகையின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது , இது அதன் கடல் வணிகத்தை எளிதாக்கியது . சாம்ராஜ்ஜியத்தின் குஜராத் கிளையானது அந்த நேரத்தில் உலகின் மிக முக்கியமான துறைமுகங்களில் ஒன்றான பரோச் துறைமுகத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வருமானத்தை ஈட்டியது . பேரரசின் முக்கிய ஏற்றுமதிகள் பருத்தி நூல் , பருத்தி துணி , மஸ்லின்கள் , தோல்கள் , பாய்கள் , இண்டிகோ , தூபம் , வாசனை திரவியங்கள் , வெற்றிலை பாக்கு , தேங்காய் , செருப்பு , தேக்கு , மரம் , எள் எண்ணெய் மற்றும் தந்தம் . முத்துக்கள் , தங்கம் , அரேபியாவில் இருந்து தேதிகள் , அடிமைகள் , இத்தாலிய ஒயின்கள் , தகரம் , ஈயம் , புஷ்பராகம் , ஸ்டோராக்ஸ் , இனிப்பு க்ளோவர் , பிளின்ட் கிளாஸ் , ஆண்டிமனி , தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்கள் , பாடும் சிறுவர் மற்றும் சிறுமிகள் ( அரசர்களின் பொழுது போக்கிற்காக ) அதன் முக்கிய இறக்குமதிகள் பிற நாடுகளிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது .

குதிரை வர்த்தகம் ஒரு முக்கியமான மற்றும் லாபகரமான வணிகமாக இருந்தது , அரேபியர்கள் மற்றும் சில உள்ளூர் வணிகர்களை ஏகபோகமாக்கியது . ராஷ்டிரகூட நிர்வாகம் மற்ற துறைமுகங்களுக்குச் செல்லும் அனைத்து வெளிநாட்டுக் கப்பல்களுக்கும் ஒரு தங்க கத்யானகாவின் கப்பல் வரியையும் , உள்நாட்டில் பயணிக்கும் கப்பல்களுக்கு ஒரு வெள்ளி க்தர்னா ( காசு ) கட்டணத்தையும் விதித்தது . கலைஞர்களும் கைவினைஞர்களும் தனிப்பட்ட தொழில்களாக இல்லாமல் நிறுவனங்களாக ( கில்ட் ) செயல்பட்டனர் . கல்வெட்டுகள் நெசவாளர்கள் , எண்ணெய் தொழிலாளர்கள் , கைவினைஞர்கள் , கூடை மற்றும் பாய் தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் பழ விற்பனையாளர்களின் கில்ட்களைக் குறிப்பிடுகின்றன . சவுந்தட்டி எழுத்து என்பது மாகாணத்தின் சங்கங்களின் தலைமையில் ஒரு மாவட்டத்தின் அனைத்து குடிமக்களின் கூட்டத்தைக் குறிக்கிறது . சில நிறுவனங்கள் தங்கள் அதிகாரம் மற்றும் உரிமைகளை வடிவமைக்கும் கம்பீரமான சாசனங்களைப் பெற்றதைப் போலவே , சில கில்டுகள் மற்றவர்களை விட உயர்ந்ததாகக் கருதப்பட்டன . போக்குவரத்தில் பொருட்களைப் பாதுகாப்பதற்காக கில்டுகள் தங்கள் தனிப்பட்ட கூலிப்படையினரை உள்ளடக்கியதாக எழுத்துகள் குறிப்பிடுகின்றன , மேலும் அவர்கள் கிராம சபைகளுக்கு ஒத்த வணிகர்கள் மற்றும் வணிகங்களுக்கு கடன் வழங்கும் வங்கிகளை இயக்கினர் .

அரசாங்கத்தின் வருவாயைப் பெறும் ஐந்து அடிப்படை ஆதாரங்கள் வழக்கமான வரிகள் , அவ்வப்போது விதிக்கப்படும் வரிகள் , அபராதங்கள் , வருமான வரிகள் , பல்வேறு வரிகள் மற்றும் நிலப்பிரபுக்களிடமிருந்து மரியாதை . கிரீடம் நிலம் , தரிசு நிலம் , பொருளாதாரத்திற்கு மதிப்புமிக்கதாகக் கருதப்படும் குறிப்பிட்ட வகை மரங்கள் , சுரங்கங்கள் , உப்பு , ஆய்வாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொக்கிஷங்கள் ஆகியவற்றின் மீதான வரிகளை வருமான வரி உள்ளடக்கியது . இயற்கைப் பேரழிவுகள் , அல்லது போருக்குத் தயாராகுதல் அல்லது போரின் சேதங்களைச் சமாளிப்பது போன்ற வற்புறுத்தலின் கீழ் இராஜ்ஜியம் இருக்கும் போது நெருக்கடிக் கட்டணம் அரிதாகவே கட்டாயமாக்கப்பட்டது மற்றும் பொருந்தும் . மேலும் , திருமணம் அல்லது ஒரு மகனின் பிறப்பு போன்ற பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களில் ராஜா அல்லது கம்பீரமான அதிகாரிகளுக்கு வழக்கமான பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன . ராஜா ராஜ்ஜியத்தின் தேவை மற்றும் சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில் வரி நிலைகளைத் தீர்மானிப்பார் , அதே நேரத்தில் விவசாயிகள் மீது தேவையற்ற சுமை சுமத்தப்படாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்கிறார் . நில வரிகள் உட்பட பல மடங்கு வரிகளை நில உரிமையாளர் அல்லது குத்தகைதாரர் செலுத்தினார் . நிலத்தின் வகை , அதன் உற்பத்தி மற்றும் சூழ்நிலை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நில வரிகள் வேறுபடுகின்றன மற்றும் 8 % முதல் 16 % வரை வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன . 941 ஆம் ஆண்டின் பனவாசி கல்வெட்டு , இப்பகுதியில் உள்ள பழைய பாசனக் கால்வாய் வறண்டதால் நில வரியை மறுமதிப்பீடு செய்ததைக் குறிப்பிடுகிறது .

அடிக்கடி போரில் ஈடுபடும் ராணுவத்தின் செலவுகளுக்கு நில வரி 20 % வரை அதிகமாக இருந்திருக்கலாம் . பெரும்பாலான இராஜ்ஜியங்களில் , நில வரிகள் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளில் செலுத்தப்பட்டன மற்றும் அரிதாகவே பணமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன . அரசாங்கம் சம்பாதித்த அனைத்து வரிகளிலும் ஒரு பகுதி ( பொதுவாக 15 % ) பராமரிப்புக்காக கிராமங்களுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டது . குயவர்கள் , ஆடு மேய்ப்பவர்கள் , நெசவாளர்கள் , எண்ணெய் வியாபாரிகள் , கடைக்காரர்கள் , கடை உரிமையாளர்கள் , மதுபானம் தயாரிப்பவர்கள் மற்றும் தோட்டக்காரர்கள் போன்ற கைவினைஞர்களுக்கு வரி விதிக்கப்பட்டது . மீன் , இறைச்சி , தேன் , மருந்து , பழங்கள் மற்றும் எரிபொருள் போன்ற அத்தியாவசியப் பொருட்களுக்கான வரி 16 % வரை அதிகமாக இருந்தது . தனிப்பட்ட கனிம பனோரமா மற்றும் குவாரி வணிகம் செயலில் இருந்ததைக் குறிக்கும் வகையில் , சுரங்கங்களின் தனி உரிமையை இராஜ்ஜியம் உறுதிப்படுத்தாவிட்டாலும் , உப்பு மற்றும் தாதுக்கள் மீதான வரிகள் கட்டாயமாக இருந்தன . இறந்த சட்டப் பூர்வ உரிமையாளருக்கு வாரிசு உரிமை கோருவதற்கு உடனடி குடும்பம் இல்லாத அனைத்து சொத்துக்களுக்கும் அரசு உரிமை கோரியது . பல்வேறு வரிகளின் கீழ் படகு மற்றும் வீட்டு வரிகள் இருந்தன . பிராமணர்களுக்கும் அவர்களது கோவில் நிறுவனங்களுக்கும் மட்டுமே குறைந்த வரி விதிக்கப்பட்டது .

ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் கீழ் மதம் :

      ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் மன்னர்கள் அனைத்து பொதுவான நம்பிக்கைகளையும் ஆதரிப்பதன் மூலம் மகத்தான மத சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டினர் . அவர்கள் பின்பற்றிய மதத்தை கண்டறிவது கடினம் . அவர்கள் சமண மதத்தில் நாட்டம் கொண்டிருந்ததாக சிலர் கூறுகின்றனர் . அவர்கள் நன்கு அறியப்பட்ட ஜெயின் கோவில்கள் மற்றும் நினைவுச் சின்னங்களை முறையே பாகல்கோட் மாவட்டத்தில் உள்ள லோகபுராவில் , ஷ்ரவணபெலகோலா மற்றும் கம்படஹள்ளியில் கட்டினார்கள் . இருப்பினும் , சில ராஷ்டிரகூட மன்னர்கள் சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்த இந்துக்கள் . அவர்களின் அனைத்து கல்வெட்டுகளும் சிவபெருமானையோ அல்லது விஷ்ணுவையோ அழைப்பதன் மூலம் இதை நிரூபிக்க முடியும் . எல்லோராவில் உள்ள புகழ் பெற்ற கைலாஷ்நாதா கோயில் மற்றும் பிற பாறை குகைகள் இந்து மதத்தின் மீது தங்கள் விருப்பத்தை காட்டுகின்றன .

ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் கீழ் சமூகம் :

         ராஷ்டிரகூடர்களின் ஆட்சியின் போது ஏழு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சாதிகள் இருந்தன . ராஷ்டிரகூட சமுதாயத்தில் பிராமணர்கள் உயர்ந்த பதவியில் இருந்தனர் . சமணர்கள் கூட ஒரு சிறப்பு நிலையை அனுபவித்தனர் . க்ஷத்திரிய சாதியின் குழந்தைகள் பிராமணர்களுடன் வேத பள்ளிகளில் சேர்க்கப்பட்டனர் , ஆனால் வைஷ்ய மற்றும் சூத்திர சாதிகளின் குழந்தைகள் அனுமதிக்கப்படவில்லை . க்ஷத்திரியப் பெண்கள் மற்றும் பிராமண ஆண்களுக்கு இடையே சாதிகளுக்கு இடையேயான திருமணங்கள் நடந்தன . கல்வெட்டுகளின்படி கூட்டுக் குடும்பங்கள் வழக்கம் . பெண்களுக்கும் மகள்களுக்கும் சொத்துரிமை இருந்தது . சதி பயிற்சியும் செய்யப்பட்டது . விதவை மறுமணம் உயர் சாதியினரிடையே அரிதாக இருந்தது மற்றும் கீழ் சாதியினரிடையே ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது .

ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் கீழ் இலக்கியம் :

       ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது , கன்னட இலக்கியம் பிரபலமடைந்தது . இந்த காலம் பிராகிருத மற்றும் சமஸ்கிருத யுகத்தின் முடிவைக் குறித்தது . நீதிமன்றக் கவிஞர்கள் கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருத மொழியில் இலக்கியப் படைப்புகளை உருவாக்கினர் . அமோகவர்ஷ மன்னரால் எழுதப்பட்ட ‘ கவிராஜமார்கா ’ கன்னடத்தில் கிடைக்கப்பெற்ற முதல் நூல் .

ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் கட்டிடக் கலை :

           இன்றைய மகாராஷ்டிராவில் அமைந்துள்ள எல்லோரா மற்றும் எலிபெண்டாவில் உள்ள பாறை வெட்டப்பட்ட குகைக் கோயில்கள் ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் கலை மற்றும் கட்டிடக் கலைக்கான பங்களிப்பை பிரதிபலிக்கின்றன . அவர்கள் புத்த குகைகளை புதுப்பித்து , பாறையில் வெட்டப்பட்ட கோவில்களை மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்தனர் . முதலாம் அமோகவர்ஷா எல்லோராவில் ஐந்து ஜெயின் குகைக் கோயில்களை அர்ப்பணித்தார் . எல்லோராவில் உள்ள ராஷ்டிரகூடர்களின் மிக அற்புதமான வேலை ஒற்றைக்கல் கைலாஷ்நாத் கோயில் ஆகும் . ராஷ்டிரகூடர் ஆட்சி தக்காணத்தில் பரவிய பிறகு இந்த திட்டத்திற்கு மன்னர் முதலாம் கிருஷ்ணா நிதியளித்தார் . கட்டிடக் கலை பாணி திராவிடமானது .

எலிஃபண்டாவில் உள்ள மற்ற சிறந்த சிற்பங்களில் அர்த்தநாரீஸ்வர் மற்றும் மகேஷ மூர்த்தி ஆகியவை அடங்கும் . மகாராஷ்டிராவில் உள்ள வேறு சில நன்கு அறியப்பட்ட பாறையில் வெட்டப்பட்ட கோயில்கள் எல்லோராவில் உள்ள துமர் லேனா மற்றும் தஷ்வதாரா குகைக் கோயில்கள் மற்றும் மும்பைக்கு அருகிலுள்ள ஜோகேஷ்வரி கோயில் ஆகும் . கர்நாடகாவில் ராஷ்டிரகூடர்கள் காசி விஸ்வநாதர் கோயிலையும் , பட்டடகலில் ஜெயின் நாராயண கோயிலையும் கட்டியுள்ளனர் .

ராஷ்டிரகூட மன்னர்கள் :

       புகழ் பெற்ற ராஷ்டிரகூட மன்னர்கள் தண்டிதுர்கா , முதலாம் கிருஷ்ணன் , இரண்டாம் கோவிந்தா , துருவ தரவர்ஷா , மூன்றாம் கோவிந்தா போன்றவை .

ராஷ்டிரகூடரின் பேரரசு அந்தக் காலத்தில் மிகவும் சக்தி வாய்ந்ததாக இருந்தது . அவர்கள் லத்தலூருவிலிருந்து ( லாத்தூர் ) ஆட்சி செய்தனர் , பின்னர் தலைநகரை மன்ய கேதா ( மல்கேட் ) - க்கு மாற்றினர் . பல ராஷ்டிரகூட மன்னர்கள் கல்வி மற்றும் இலக்கியத்திற்கு வழங்கிய ஊக்கம் தனித்துவமானது , மேலும் அவர்கள் கடைப்பிடித்த மத சகிப்புத்தன்மை முன்மாதிரியாக இருந்தது . ராஷ்டிரகூடர்கள் கலை மற்றும் கட்டிடக் கலைக்கு சிறந்த ஆதரவாளர்களாக இருந்தனர் . முதலாம் கிருஷ்ணா , எல்லோராவில் கைலாச கோவிலை கட்டினார் . கராபுரியில் உள்ள குகைகளும் ( மும்பைக்கு அருகில் உள்ள எலிஃபண்டா ) இந்த வம்சத்தால் கட்டப்பட்டது . ராஷ்டிரகூட சாம்ராஜ்ஜியத்தின் அடித்தளத்தை தண்டிதுர்கா அமைத்தார் மற்றும் ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் கடைசி பெரிய மூன்றாம் ராஜா கிருஷ்ணா .

தண்டிதுர்கா : தண்டிவர்மன் அல்லது இரண்டாம் தண்டிதுர்கா என்றும் அழைக்கப்படும் தண்டிதுர்கா ( 735 – 756 ) சி.இ. ராஷ்டிரகூட சாம்ராஜ்ஜியத்தின் தோற்றுவாய் ஆவார் .

முதலாம் கிருஷ்ணா : தந்திதுர்காவின் மாமா , முதலாம் கிருஷ்ணா  ( 756 – 774 ) சி.இ. 757 இல் பாதாமி இரண்டாம் கிருட்டிவர்மன் - இன் சாளுக்கியர்களின் கடைசி மன்னரை முறியடித்து வளர்ந்து வரும் ராஷ்டிரகூடப் பேரரசின் அதிகாரத்தை ஏற்றுக் கொண்டார் .

இரண்டாம் கோவிந்தா : முதலாம் கிருஷ்ணா அரியணைக்கு பின் இரண்டாம் கோவிந்தா ( 774 – 780 ) சி.இ. சக்கரவர்த்தி வெங்கியின் படையெடுப்பு மற்றும் கிழக்கு சாளுக்கிய மன்னர் நான்காம் விஷ்ணுவர்தனனின் வெற்றிக்காக அவரது தந்தை முதலாம் கிருஷ்ணா  முன்னிலையில் அடையாளம் காணப்பட்டார் .

துருவ தாராவர்ஷா : ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் மிகவும் திறமையான ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரான துருவதாரவர்ஷா ( 780 – 793 ) சி.இ. தனது மூத்த சகோதரர் இரண்டாம் கோவிந்தருக்குப் பிறகு அரியணை ஏறினார் .

மூன்றாம் கோவிந்தா : ( 793 – 814 ) சி.இ. அவர் ஒரு புகழ் பெற்ற ராஷ்டிரகூட மன்னராக இருந்தார் , அவர் தனது புகழ் பெற்ற தந்தை துருவ தாராவர்ஷரைத் தொடர்ந்து வந்தார் .

முதலாம் அமோகவர்ஷா : முதலாம் அமோகவர்ஷா  ( 800 – 878 ) சி.இ., ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் உச்ச அரசர்களில் ஒருவர் .

இரண்டாம் கிருஷ்ணா : இரண்டாம் கிருஷ்ணா ( 878 – 914 ) சி.இ. முதலாம் அமோகவர்ஷா - வுக்குப் பிறகு , அவரது மறைவுக்குப் பிறகு வந்தார் . கன்னடத்தில் அவருக்கு கண்ணரா என்று பெயர் .

மூன்றாம் இந்திரன் : மூன்றாம் இந்திரன்  ( 914 – 929 ) சி.இ., இரண்டாம் கிருஷ்ணாவின்  பேரனும் , சேடி இளவரசி லட்சுமியின் மகனுமான , அவரது தந்தை ஜகத்துங்காவின் அகால மறைவு காரணமாக ராஜ்ஜியத்தின் பேரரசராக மாறினார் .

நான்காம் கோவிந்தா : நான்காம் கோவிந்தா  ( 930 – 935 ) சி.இ. இரண்டாம் அமோகவர்ஷாவின் இளைய சகோதரர் 930 இல் ராஷ்டிரகூட மன்னரானார் , சிக்மகளூரின் கலச பதிவேட்டில் விளக்கப்பட்டுள்ளது .

மூன்றாம் அமோகவர்ஷா : மூன்றாம் அமோகவர்ஷா ( 934 – 939 ) சி.இ., மூன்றாம் இந்திரனின் இளைய சகோதரர் , பட்டிகா என்றும் அடையாளம் காணப்பட்டார் . ஆந்திராவில் உள்ள வெமுலவாடாவின் அரசர் அரிகேசரி மற்றும் அவருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்த பிற நிலப் பிரபுக்களின் உதவியுடன் பேரரசர் மேலாதிக்கத்தை அடைந்தார் .

மூன்றாம் கிருஷ்ணா : மூன்றாம் கிருஷ்ணா  ( 939 - 967 சி.இ. ) மிகச் சிறந்த போர்வீரர் மற்றும் திறமையான பேரரசர் . ஒரு புத்திசாலித்தனமான மேற்பார்வையாளர் மற்றும் திறமையான இராணுவ பிரச்சாரகர் , அவர் சாம்ராஜ்யத்தின் இழந்த மகிமையை தக்கவைக்க பல போர்களை நடத்தினார் மற்றும் ராஷ்டிரகூட சாம்ராஜ்ஜியத்தை மறுகட்டமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார் .

கொட்டிக அமோகவர்ஷா : ராஷ்டிரகூடப் பேரரசின் வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது . பரமார அரசர் இரண்டாம் சியாக்கா மன்ய கேட்டாவைக் கொள்ளையடித்தார் மற்றும் கொட்டிகா அவர்களைச் சண்டையிட்டுக் கொண்டு இறந்தார் .

இரண்டாம் கர்கா : இரண்டாம் கர்கா கோட்டிக்க அமோகவர்ஷாவை ராஷ்டிரகூட அரியணைக்கு ஏறினார் . அவர் சோழர்கள் , குர்ஜராக்கள் , ஹூனர்கள் மற்றும் பாண்டியர்களுக்கு எதிராக இராணுவ வெற்றிகளைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் அவரது நிலப் பிரபுத்துவ , மேற்கு கங்க வம்சத்தின் மன்னர் இரண்டாம் மரசிம்மா பல்லவர்களை வென்றார் .

நான்காம் இந்திரன் : நான்காம் இந்திரன் ( 973 – 982 ) சி.இ., மேற்கு கங்கா வம்சத்தின் பேரரசரின் மருமகன் மற்றும் ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் கடைசி மன்னன் .

பிரதிஹாரா - பாலா மற்றும் ராஷ்டிரகூட நிலப்பிரபுத்துவம் : 

      பிரதிஹாரா - பாலா மற்றும் ராஷ்டிரகூட நிலப் பிரபுத்துவம் பண்டைய இந்தியாவில் நிலவிய இடைக்கால பொருளாதார கட்டமைப்பைக் கண்டறிந்தது .

கி. பி 750 முதல் 1000 வரையிலான பால பிரதிஹார மற்றும் ராஷ்டிரகூடர்களின் சகாப்தம் நிலவுடைமை இடைத்தரகர்களின் எண்ணிக்கையின் வளர்ச்சியுடன் குறிக்கப்பட்டது . வர்த்தகத்தின் சரிவு மற்றும் வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் நடமாட்டத்தின் மீதான கட்டுப்பாடுகள் போக்கை வலுப்படுத்தியது . பௌத்தம் , வைணவம் மற்றும் சைவப் பிரிவினருக்குப் பாலர்கள் ஏராளமான சமய நிலங்களை வழங்கினர் . பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களுக்கும் மானியங்கள் வழங்கப்பட்டன . ராஷ்டிரகூடர்கள் பிராமணர்களுக்கு மகத்தான நில மானியங்கள் அல்லது அக்ரஹாரங்களை வழங்கினர் . எனவே , இக்காலத்தில் புரோகித நிறுவனங்கள் அதிக அளவில் வளர்ந்தன . இது தவிர , பால பிரதிஹாரா மற்றும் ராஷ்டிரகூடர்கள் தனிப்பட்ட உரிமையாளருக்கு மகத்தான நிலத்தை வழங்கினர் . இதன் விளைவாக , மூன்று வீடுகளின் கீழ் ஏராளமான மதச்சார்பற்ற மற்றும் மதச்சார்பற்ற இடைத்தரகர்கள் தோன்றினர் . அதிகாரத்தின் கீழ் நேரடி பயிர்ச்செய்கையின் கீழ் அதிகமான பகுதிகளைக் கொண்டு வருவதன் மூலம் அவர்களின் நில அதிகார வரம்பை அதிகரிக்க அவர்களுக்கு உரிமை இருந்தது . எனவே , நிலப் பிரபுக்களின் வளர்ச்சி அந்தக் காலத்தில் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது . நிலப் பிரபுத்துவத்தின் வளர்ந்து வரும் போக்குடன் , நிலம் பெற்ற இடைத்தரகர்களின் பிராந்திய அதிகார வரம்பில் எந்த வரம்பும் இல்லை .

அந்தக் காலத்தின் இடைத்தரகர்கள் உரிமையற்ற சொத்துக்களை மீண்டும் தொடங்குவதன் மூலமும் கிராம சமூகங்கள் அனுபவித்து வந்த விவசாய உரிமைகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதன் மூலமும் தங்கள் நிலப்பரப்பை நீட்டிக்க முடியும் . அத்தகைய உரிமைகளை மாற்றுவது கிராமவாசிகளின் அதிகபட்ச உரிமைகளை பாரன்களின் கைகளில் மாற்றுவதைக் குறிக்கிறது . நிலப்பிரபுத்துவத்தின் வளர்ச்சியானது , அரசனுக்கு எந்த வரியும் செலுத்தாமல் கால்நடைகளை மேய்ப்பதற்கும் , நீர்த்தேக்கங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கும் , வனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதற்கும் உள்ள உரிமையை முற்றிலுமாக சிதைத்தது . நிலத்தில் இருந்து அவர்கள் பயன்படுத்தும் அனைத்திற்கும் நிலப்பிரபுக்கள் கிராம மக்களிடம் வரி அல்லது செஸ் வசூலித்தனர் . நிலப்பிரபுத்துவவாதிகள் தரிசு நிலங்கள் மற்றும் தரிசு நிலங்கள் அனைத்தையும் தங்கள் சொந்தச் சொத்தாகக் கூறினர் . விவசாயிகள் நிலத்தை உழவும் மறுத்தனர் . இதன் விளைவாக , " வகுப்புச் சொத்தாக " இருந்த நிலம் , நிலப் பிரபுத்துவச் சொத்தாக மாறியது .

பாலா – பிரதிஹாரா - ராஷ்டிரகூடர் காலத்தின் நிலப் பிரபுத்துவத்தின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாக அடிமைத்தனம் ஆனது . நிலத்தில் எந்த உரிமையும் இல்லாமல் விவசாயிகள் நிலத்துடன் பிணைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை அடிமைத்தனம் குறிக்கிறது . நிலம் வைத்திருக்கும் " சப் இன்ஃபியூடாடன் " நடைமுறை இந்த காலகட்டத்தில் பரவலாக இருந்தது . அரசரின் முன் அனுமதியுடன் ஒரு உத்தியோக பூர்வ துணை அவரது நிலத்தை ஆக்கிரமித்ததை பாலர் காலத்தில் நிலம் வழங்கும் முறை காட்டுகிறது . பிரதிஹாரர்கள் இடைத்தரகர்களின் அடிமைகளை வழங்கினர் மற்றும் அவர்களுக்கு பகையில் ஈடுபடுவது மட்டுமல்லாமல் , குத்தகைதாரர்களை வெளியேற்றுவதற்கான உரிமையையும் வழங்கினர் . மால்வா , ராஜஸ்தான் மற்றும் குஜராத்தில் மானியம் பெறுபவர்கள் துணை ஊடுருவல் முறையை நடைமுறைப்படுத்த முழு உரிமையைப் பெற்றனர் . எனவே , அரசர்களால் நிலம் வழங்கப்பட்ட நில உரிமையாளர் அல்லது இடைத்தரகர்கள் இன்னும் பணிபுரியும் நிலத்திலிருந்து குத்தகைதாரர்களை வெளியேற்றும் உரிமையைப் பெற்றனர் . அதனால் , விவசாயிகள் நிலத்தின் மீதான அவரது பதவிக்கால பாதுகாப்பை இழந்து தவித்தனர் .

சப் இன்ஃபியூடாடனின் வளர்ச்சியுடன் , இடைத்தரகர்களின் தரங்கள் பெருகத் தொடங்கின . வியாச ஸ்மிருதி கிராமங்களில் உள்ள இடைத்தரகர்களின் நான்கு தரங்களைக் குறிப்பிடுகிறது . இந்த அமைப்பில் , விவசாயிகள் அல்லது குத்தகை விவசாயிகளுக்கு நியாயமான மற்றும் நியாயமற்ற வரிகளை விதிக்க மானியம் பெறுபவர் முழு உரிமையைப் பெற்றார் . இதன் விளைவாக விவசாயிகள் மெய்நிகர் அடிமைகளாக மாற்றப்பட்டனர் . இந்த அடிமைத்தனத்தின் போக்கு ராஜஸ்தான் , மால்வா மற்றும் குஜராத் பிராந்தியத்தில் மிக முக்கியமாக இருந்தது . இந்த அமைப்பில் குத்தகைதாரர்கள் அல்லது நிலமற்ற விவசாயிகள் தங்களுக்கு ஆதரவாக எதுவும் கூறவில்லை , அவர்கள் வாழ்வாதாரத்தை ஈட்ட தங்கள் எஜமானர்களின்படி செயல்பட வேண்டியிருந்தது . நிலத்தின் உரிமையை மாற்றும் போது , மாற்றப்பட்ட நிலத்துடன் குத்தகைதாரர்களும் கட்டப்பட்டனர் . புதிய எஜமானரின் கீழ் குத்தகைதாரர்களின் விவசாயிகளும் வேலை இழக்க நேரிடும் . எனவே , பால - பிரதிஹாரா மற்றும் ராஷ்டிரகூடர்களின் நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தில் குத்தகைதாரர்கள் தங்கள் நிலத்திற்கான பாதுகாப்பை இழந்தது மட்டுமல்லாமல் அவர்களின் வேலை வாய்ப்பையும் அச்சுறுத்தினர் .

நிலப் பிரபுத்துவ முறையின் கீழ் கட்டாய உழைப்பு நடைமுறையும் நடைமுறையில் இருந்தது . பாலா மானியங்கள் விவசாயிகளை " சர்வ – பிடா " என்று கட்டாயப்படுத்தியது , அதாவது மானியம் வழங்குபவர் கோரினால் கட்டாய உழைப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டது . பிரதிஹாராக்கள் " விஸ்டி " அல்லது மானியம் அல்லது இடைத்தரகர்களுக்கு கட்டாய உழைப்பு முறையைத் தொடங்கினர் . பொதுவாக இடைத்தரகர்கள் நிலத்தில் விவசாயம் செய்ய விவசாயிகளை கட்டாயப்படுத்தினர் . விவசாயிகள் மானியம் பெற்ற விவசாயிகளின் கீழ் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது . தவிர , கோட்டைகள் , சாலைகள் , அணைகள் போன்றவற்றைக் கட்டுவதற்கு சுசீரனால் கட்டாய உழைப்பு கோரப்பட்டது .

தொழிலாளர்களை கட்டாயப்படுத்துவது மட்டுமின்றி , அவர்கள் மீது பல்வேறு வரிகளும் விதிக்கப்பட்டன . மேலும் , அவர்களிடம் கூடுதல் வரியும் கோரப்பட்டது . சமகால பதிவுகளில் குத்தகைதாரர்களுக்கு வரி விதிப்பது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது . குத்தகைதாரர்கள் கூடுதல் வரிகளை மானியத்திற்கு செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது . பால -  பிரதிஹாரா மற்றும் ராஷ்டிரகூடர்களின் மேலாதிக்கத்தின் போது , விவசாயிகளுக்கு தீர்வு காணக்கூடிய சட்ட இயந்திரம் இல்லை . எனவே , சட்ட விரோத வரிவிதிப்பு மற்றும் இடைத்தரகர்களின் அடக்குமுறைக்கு எதிராக விவசாயிகள் புகார் அளிக்க முடியவில்லை . இடைத்தரகர் அல்லது மானியம் பெறுபவர் முழுமையான அதிகாரத்தை அனுபவித்தார் .

பால - பிரதிஹார மற்றும் ராஷ்டிரகூடர் காலத்திலும் வர்த்தகம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் நிலப் பிரபுத்துவம் பரவலாக இருந்தது . தர்ம பாலாவின் பதிவுகளில் இருந்து அவர் சந்தைக்காக காணி மானியம் செய்ததாக அறியப்படுகிறது . அரசரால் வழங்கப்பட்ட சந்தையில் வணிகர்கள் மீது மானியம் பெறுபவர்களுக்கு எப்போதும் அதிகாரம் இருந்தது . பிரதிஹார காலத்தின் படமும் அப்படியே இருந்தது . ராஷ்டிரகூடர்களின் காலத்தில் , கில்டுகள் தங்கள் வருமானத்தை உள்ளூர் பிரபுவிடம் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது .

நிலப்பிரபுத்துவ பொருளாதாரத்தில் உள்ளூர் தேவைகள் உள்நாட்டிலேயே வழங்கப்பட்டன . இவ்வாறு பாலா - பிரதிஹாரஸின் கீழ் கிராமப் பொருளாதாரம் தன்னிறைவு பெற்றது . அனைத்து முதன்மை உற்பத்தியாளர்களும் கிராமங்களில் வாழ்ந்தனர் . சில நகரங்கள் தங்கள் உணவை வழங்குவதற்கு நிலங்களைச் சொந்தமாக வைத்திருந்ததால் தன்னிறைவு பெற்றன . நிலப் பிரபுத்துவ பொருளாதாரத்தில் சீரான நடவடிக்கை இல்லை . எனவே , உள்ளூர் எடைகள் மற்றும் அளவுகள் மேலோங்கின .

அந்தக் காலகட்டத்தில் வர்த்தகம் மற்றும் உள் - வர்த்தகம் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது . அதனால் , நாணயங்கள் புழக்கத்தில் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டது . நிலப் பிரபுத்துவ பொருளாதாரத்தில் வர்த்தகம் வீழ்ச்சியடைந்ததால் தங்க நாணயங்கள் இல்லை . பிரதிஹாரர்கள் செப்பு நாணயங்களை சிறிய அளவில் பயன்படுத்தினர் . வர்த்தகத்தின் சரிவு பணப் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்தியது . பணப் பொருளாதாரத்தின் சரிவு செயல்முறை நிலப் பிரபுத்துவ பொருளாதாரத்தில் பண்டமாற்று முறைக்கு வழிவகுத்தது .

பால - பிரதிஹாரா மற்றும் ராஷ்டிரகூடர் காலத்தின் நிலப் பிரபுத்துவப் பொருளாதாரம் ஆரம்ப கால இடைக்காலப் பொருளாதாரத்தைக் குறித்தது . நிலத்தின் தனிப்பட்ட உரிமை , விவசாயிகளுக்கு அடிபணிதல் , வருமானத்தை மாற்றுதல் மற்றும் தன்னிறைவு பொருளாதாரம் ஆகியவை பிரதிஹாரா - பாலா மற்றும் ராஷ்டிரகூட நிலப் பிரபுத்துவத்தின் சிறப்பியல்புகளாகும் .